HANOUHA
HANOUKA
HANOUKA
RAPPEL HISTORIQUE
Hanouka a été instituée par nos sages :aI. il célébrant la victoire des Maccabim contre les troupes grecques d’Antiochus IV, ainsi que le miracle de la fiole d’huile qui brûla huit jours au lieu d’un seul.
LES
FAITS
En —336, le fils de Philippe
de Macédoine, Alexandre dit le Grand accède au trône de Grèce.
Agé d’à peine 20 ans, ce jeune homme courageux,. ambitieux, unifie son pays
avant d’entreprendra h conquête de tout le bassin méditerranéen.
C’est ainsi qu’il soumet la Perse, la Phénicie. l’E:;ra~ la Judée à son
pouvoir. La tradition juive rapporte qu'au moment où Alexandre s’approcha du
Temple. I a Grand Prêtre s’avança avec ses somptueux habits de
service. le- fils d’Alexandre se prosterna humblement ~devant ce saint
homme. Quand ses généraux lui demander cette curieuse conduite, Alexandre
répond j’étais en Macédoine et que je rêvais de conquerir le monde, je
vis en songe un ange semblable à ce Grand Prêtre qui me prédit que
j’atteindrai mon but. Maintenant que je le vois en réalité, je
m'incline devant le D. qui a parlé par sa bouche. »
Ainsi la Judée est soumise à l’autorité grecque. Beth Hamikdach (le Temple)
est épargné. A la mort d’Alexandre, son empire est divisé entre ses quatre
généraux. Cassandre héritera de la Macédoine. Lysirnaque de I ‘Asie Mineure,
Ptolémée Lagos dirigera l’Egypte, et Séleucus gérera la Syrie et la
Mésopotamie.
Ces deux derniers monarques seront à l’origine de deux dynasties les
ptolémées et les ~ Séleucides.
Antiochus
III, roi de Syrie, finit par dominer la Judée. Bienveillant à l’égard des
juifs, il développe leur économie et les soutient sur le plan religieux. Un
Sénat est créé qui deviendra plus tard le Sanhédrin. L’autorité religieuse
suprême reste le Grand Prêtre, garant des valeurs de la Tora.
Inévitablement, cet essor économique engendre un déséquilibre entre les
riches et les pauvres. Les nantis, plus proches du pouvoir, abandonnent les
pratiques religieuses pour prendre la culture grecque comme modèle (on les
nomme les hellénisants).
A la mort d’Antiochus III, son fils Antiochus IV lui succède sur le trône de
Syrie. Ambitieux, il rêve de devenir un second Alexandre le Grand.
Comprenant très vite que la résistance juive est un obstacle à ses
ambitions, il aide les juifs hellénisés, en renvoyant de ses fonctions le
grand prêtre Onias, fidèle àla Tora, au profit de son frère Jason.
Jason qui apprécie le mode de vie grec développe la construction de gymnases
et de théâtres à Jérusalem. L’hellénisation prend un nouvel essor. Mais, peu
énergique aux yeux d’Antiochus IV, Jason est renvoyé de ses fonctions et
remplacé par Ménélas, qui n’est pas Cohen.
Ces différents évènements engendrent de nombreux troubles dans Jérusalem.
Ainsi commence la rivalité des hommes pieux, appelés ‘Hassidim contre les
hellénisants.
Antiochus mécontent du désordre qui règne alors en Judée, décide de frapper
un grand coup il massacre une partie de la population, s’empare du Temple,
et interdit la pratique de la Brit Mila (Alliance de la Circoncision) et les
célébrations du Roch Hodech (Nouveau Mois), et du Chabbat.
Les Cohanirn (prêtres) fidèles à la Tora décident de riposter avec les
armes, c’est le début de la révolte des Asmonéens, dirigée par Juda, le fils
du Grand Prêtre Mat atiahou.
Enfin la voie de Jérusalem est libre, les troupes de Juda remportent
victoire sur victoire, la ville est libérée, et le beth hamikdach est de
nouveau inauguré, le 25 du mois de kislev.
Les Asmonéens décident
d’allumer la Ménora (Chandelier à sept branches) avec de l’huile consacrée.
Une seule fiole porte encore le sceau du grand prêtre. L’huile de la fiole
ne peut brûler qu’un jour, un miracle se produit la Ménora reste allumée 8
jours (le temps de se procurer de la nouvelle huile cacher). ‘Hanouka est
née, elle rappelle que la lumière de la Tora brillera éternellement
MAHARAL DE PRAGUE
Nous nous inspirons de son livre «Ner Mitsva»
qui traite de ‘Hanouka.
Derrière le conflit militaire se cache en fait un conflit d’ordre culturel la pensée grecque contre la pensée juive.
Est-ce à dire que le monde helléniste était a priori condamné ? Non Pour le Nlaharal. chaque nation possède sapart de vérité. Dans l~histoire des civilisations, la Grèce occupera une place particulière, place mise en exergue par l’exégèse rabbinique.
La Tora rapporte, en effet. que lorsque \oé bénit ses fils, Sem (l’ancêtre d’lsraèl) et Japhet. il souhaita que ce dernier s’installât dans les tentes de son frère. Or. Japhet, dont le nom vient de la racine vafé (= beau, esthétique), est l’ancêtre de Yavan qui traditionnellement est la Grèce.
Quel est l’apport du monde grec pour la construction de l’humanité? Pour le Maharal, qui vit au coeur de la Renaissance ne l’oublions pas, la Grèce est porteuse de Hokhma, à entendre ici dans le sens de la Science, c est-à-dire de l’investigation dans la connaissance du monde, et dans la capacité d’exprimer ce savoir. Les mathématiques, la philosophie, sont autant de beautés de Japhet. Du point de vue du judaïsme, la démarche est louable. Le Psalmiste ne s’exaltera-t-il
